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960 是杨一的诛仙也是华夏的诛仙（第2页）

试问一下，这个世界上又有哪个孩子，不希望自己能够做到哈利.波特做过的那一切呢？

所以男生通过总结无数人的无数意见，得出了自己的观点——争取到了低龄化的读者，也就是争取到了市场。

一个成年人，有可能对《蜀山剑侠传》感兴趣，但更多的可能是不怎么感兴趣。

毕竟在经历了社会的种种打磨后，在经历了年少青春的一去不复返之后，再来回头看看自己走过的路时，那些曾经的悲欢离合，也只能化为一声怅然的叹息，在叹息之后，想想自己还要面对的现实时，又有多少人可以继续坦然微笑？

光是现实中的磕碰，就足以磨平那些意气风发青年的棱角了，有关情情爱爱以及奇思怪想，一时间或许能够吸引到部分人群关注，但却很难持久。

上个世纪七八十年代风靡一时的武侠小说，之所以被称为成人童话，受到广大读者们——准确说来是成人才读者们的热捧，固然有这些武侠文学作品的作家们，都是一代大师的原因，笔下文字让人欲罢不能，但同样不可以忽视那个特殊年代所造成的影响，时势能够造就英雄，也同样能够造就特殊时期传唱不休的各种文化现象。

而这个时势，作为一个投身于文化产业的人来说，杨一自然是清楚的——那个年代里面，人们的文化娱乐活动并不丰富，甚至可以说有些贫乏，哪里能和当下比较？曾经一部小说就可以让人打发很久一段时间，而换了现在，唱歌麻将朋友聚会家人出游，可以做的事情太多太多，没必就盯着一些文学作品看。

因此在这种大环境下面，曾经出现过的“成人童话”

，自然也不可能再度出现了，要想让作品叫座又叫好，就只能在青少年群体上下功夫。

《哈利波特》就是在无意中契合了这一点，所以才能够以西方魔幻文学的面貌，却在华夏市场也揽获让人咋舌的销售数据。

而杨一想要自己的《诛仙》2.0版也获得和《哈利波特》一样的成功，照着前辈们已经走过一遍的老路，重新走上一次就可以了，而不是坚持老《诛仙》的感情路线，或者听从炎幻网上面，极少数书友们的评价，让整篇作品的风格都偏“成熟化”

一些，丢弃“学院”

也就是现在这本《诛仙》里面的“门派”

戏份。

不管杨一是怎么考虑的，但现在的情况，就是被他改版以后的《诛仙》，七成因为作品本身的吸引力，三分因为营销上的给力，所以在炎幻网那边制造出一**热潮后，还把这种热潮也带到了线下。

魔都这边的《文荟报》，在和阳一文化有过几次接触以后，因为合作过程比较顺利，所以也逐渐变成了阳一文化的“有好单位”

，还没到“御用媒体”

那一步，但阳一文化里面的诸多高管，觉得照这个架势发展下去，对方由“有好单位”

变成“御用媒体”

，也花不了太多时间了。

所以当《诛仙》引发了热潮之后，也是对方首先在自己的舆论战线上发起了推波助澜的攻势。

华夏农历年新年前的最后一起特别版上面，在副版的首页头条上面，就是《文荟报》副主编亲自撰写的一篇评论文章——从《山海经》，到《淮南子》和《搜神记》，再到《述异记》，以及后面广为人知的《封神记》，《西游记》，《聊斋》，这一类描写华夏传统神魔鬼怪妖的文学作品，在广大人民群众里面，一直都是有广大市场的，大家爱看这些作品，也想看这一类作品。

因为这类作品满足了我们华夏百姓对于奇异世界的想象。

然而自从上个世纪以来，因为各种各样的客观原因，这一类文学作品在国内图书市场上，却近乎绝迹，民国时期的一本《蜀山剑侠传》，当年让无数读者甚至文学大家都惊为绝世之作，其后百多年，再也没有类似的文章出现……

可是现在，阳一文化旗下的炎幻，这个以经营网络幻想文学为主要内容的互联网站点上，却出现了一部让人读来不忍释卷的《诛仙》，不得不说是华夏传统文化的复苏迹象。

虽然这部作品和很多读者们固有印象中，华夏神话就是女娲伏羲，玉帝老君所组成的内容不同，而且就连人们熟知的如来佛祖，也变成了一个“天音寺”

，但作为典型的“华夏式”

文学，大家对作者这种小小的改动，其实并不太在意，接受起来全无难度，而且相比较现在同样火热的《哈利波特》一书，我想“太极玄清道”

和“神剑御雷真诀”

，应该比“羽加迪姆勒维奥萨”

更让人感到亲切吧？

或许“邓布利多”

的确是一个让人印象深刻的人物，但就笔者个人而言，对于那个胖乎乎看似严苛实则爱护弟子到了极点的“田不易”

，总觉得更像是曾经的师长一样亲切……（未完待续请搜索，小说更好更新更快!

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