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第9章 大佬的葬礼下（第2页）

这是唐华思索了很久搭配出来的组合，除了打击乐器，还配上了唢呐、长笛和小号，能最大程度还原Astronomia的电音范儿。

前奏音响起，在场的人只觉得耳朵“嗡”

的一声，然后连旁边人说话都听不见了。

孙石再啪，啪，拍了两下掌，场记拿出板子，民华影片公司的导演喊了一声“开拍！”

七个黑人排成纵队鱼贯而入，站在老巡的棺木前。

为首的黑人头戴高筒黑礼帽，手持一支带响的指挥棒，其余六个戴的是黑色尖顶帽。

所有七个黑人都戴墨镜，身穿白衬衫、黑西装，脚穿带一条白色细纹的皮鞋，面无表情。

孙石最后拍了一下掌。

在为首黑人的指挥下，6名黑人站在老巡的棺木左右，一二抬，一二抬，一二抬，在三次快速的半举之后，第四次终于全举，起来上肩膀。

接着，黑人用近似盛装舞步的步伐，原地让老巡的棺木顺时针转了180度，再逆时针转了180度。

“这是非洲黄金海岸的原始部落流行的丧葬礼仪，”

唐华大声说道，在一旁的的潘汉年看得目瞪口呆。

“抬棺舞是黄金海岸独特的死亡文化。

黄金海岸人民对待死亡的态度十分乐观、开放，他们认为，死亡是人生命的一部分，对逝者而言唯一需要的是一个有尊严的葬礼，逝者在另一个世界会见到自己的祖先，生命又会以另一种形式开始。

因此，黄金海岸的人们在亲人去世后，会在整个部落发布讣告。

讣告也避讳直接说“【死】”

，而是使用“【他同食物永别了】”

“【大树倾倒】”

“【家庭之火熄灭】”

“【前门牙掉了】”

等等委婉的隐喻来表达。

亲人会制作漂亮的棺材，并且载歌载舞，送家人最后一程。

其实，我国民间也有认为极高寿老人的去世是‘喜丧’，可谓不约而同。

父亲在世时，曾详细研究过黑非洲的社会和政治、经济、民俗，他十分喜欢黄金海岸人民的抬棺舞，因此特地要求按此仪式下葬。”

潘汉年露出了恍然大悟的表情。

黑人抬着棺材从灵堂走出，走向小院花园门口马路停着的灵车。

整齐划一的舞步，每个黑人手中一块五彩斑斓的手帕，走几部挥舞一下，或是用手帕轻拂棺木。

每向前走三个节拍十几步，就停顿一下，然后倒退三步。

在出花园的时候，六名黑人又原地旋转三百六十度。

唐华也跟着棺木走出门口，这才发现围观的路人已经将街道塞得水泄不通了。

走到灵车前，黑人用花哨无比的动作，将棺木放上车，然后七人也上车，挂坐在灵车前后左右。

小乐队也来到了门口，上了另一辆车，等乐队和摄影组收拾妥当后，送葬车队缓缓启动，分开人流，开往公墓。

在公墓，从下车到下葬这段路程，专业团队还要再表演一次。

注释：

（1）萧叔安本名潘汉年，1906年2月出生于江苏宜兴，1925年加入中国共产党。

坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀共产党员，中国共产党隐蔽战线、文化战线和统一战线的卓越领导人。

潘汉年在长期的革命斗争中忠实执行并多次出色完成党交给的艰巨任务，在世界反法西斯战争和中国抗日战争及解放战争时期，多次为党获取重要战略情报，为中国人民的解放事业做出了重要贡献。

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