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就是带着这样的天子光环，殷容扶持心腹，大刀阔斧改革，手段无比强硬，等朝堂上的臣子们从这种震慑里缓过来时，天子已羽翼丰满，今非昔比了。

如今离殷容登基已经过去了七年，在他初登大宝时朝臣们都不敢拿捏他，更别说如今他威严更甚，朝臣们反而还要更小心翼翼地揣摩他的心意。

大殿中，督察院左副都御史状告太仆寺少卿，一桩桩罪证列下来已经牵扯到了太仆寺的上下，太仆寺监正官微，没资格入殿议事，有资格反驳的太仆寺少卿已在这如山的铁证下免冠告罪，但太仆寺其他人可不愿与他同担这可怕的罪名，于是变着法子想将自己摘出去，扯出萝卜带出泥，一来一去牵扯到的人更多。

朝堂上吵嚷得像那街边集市，一群官员争得脸红脖子粗，若非先帝早年为显示自己对臣子的亲近下高台劝架被殃及挨了一拳头，怒而罚了一片当事人，并定下“紫微殿内非谋逆大罪不可妄动拳脚”

的要求且一直延续至今，怕是早就有些吵出真火的官员们要打起来了。

他们在大殿里“闹”

得欢腾，殷容不气也不恼，若说七年前面对这样的场景还稍显无措，七年后他便已习以为常，他甚至还有闲心去观察有几个是演出来的真情实感，有哪几个又是真心冤枉。

左副都御史敢在朝堂上公然捅出这件事，自然在几日前便密奏了天子，之所以迟几天，不过是根据天子的要求做了些“润色”

。

春秋笔法不仅适用于史书，也适用于奏折，同一个罪名，有的人轻几分，有的人重几分，全看禀报的人怎么写———重的人会自己喊冤，轻的人也不至于傻乎乎地跳出来说罪名算少了。

何人该斩首，何人该流放，何人该敲打———殷容心里有杆秤。

他已经看好了几个苗子，正好把太仆寺这一帮人换下来，太仆寺卿还可以在位置上多待几年，将新少卿带出来后刚好也到了年纪，适合乞骸骨归乡。

见他们吵得差不多了，殷容才慢悠悠地开口，先令人将太仆寺少卿拖下去，接着使人去擒太仆寺监正，将这两位主使依律问罪，收受贿赂多的抄家流放，收的少的迁官外放一连串命令下去，国库又丰盈了不少。

有没参与这场嘴炮的臣子在心中一合计，发现这次大换血的几乎都与姚氏沾亲带故，不是门生故吏，便是籍出同乡。

细细想来，左副都御史今日这般强硬，恐怕并非都察院的意思，而是天子的意思。

这桩涉军马的敏感之事便在太仆寺少卿的官位更替下暂时告结，其他并不算重要的位置需要各方衡量资历实迹再做安排，殷容并不会大包大揽到这般细致的地步———

什么都让天子做了，养一帮臣子干什么？

朝堂之上吵得脸红脖子粗的各位大臣们各归各位，还没站定呢，又有人跳出来继续上奏，这次被告的，是大理寺正鹤卿。

同样也是督察院的，只是并非左副都御史，而是右佥都御史，这位上奏愣是上出了慷慨就义的架势———

“臣有奏，臣状告大理寺正鹤卿将三月初由刑部移交大理寺的一桩连环杀人案轻佻错判，草菅人命，后为掩盖罪行，私调大理寺巡卫欲图杀人灭口，以从三品之位行越权之事，染指卫尉寺巡查之职”

一通喷下来，又将朝堂上一小半的部门拉下了水。

朝堂之上日日都有新瓜，但这瓜若是吃到自己身上，便不太美妙了。

刑部侍郎首先撸袖子跳出来，没办法，这案子是他求爹爹告奶奶地塞给大理寺的，如今出了事他要是不帮腔，日后大理寺不帮他背锅，不是，不善解人意地帮他接手，那可就糟了。

“放你的狗屁！

连环杀人案本就扑朔迷离，虽说之前结了案，但鹤大人又发现了疑点，早已禀明陛下，何来‘草菅人命’一说？至于之后的‘掩盖罪行’，更是无稽之谈”

因为当今天子登基颇具神秘色彩，致使景明元年鬼神之说盛行，各地发生的大大小小案子凡是成了悬案的，基本都尽力往这个方向靠，汇总到刑部后，气得刑部尚书脑仁痛，天天像个一点就着的炮仗———

悬案疑案堆得太多了，影响的是他们部门的功绩，百官年终总结时，刑部估计灰头土脸，面上无光。

这焦头烂额的日子过了大半年，当年的状元，也就是如今的大理寺正突然禀明了天子要转入大理寺。

为了刷资历，他从刑部那里接手了不少疑难杂案，一桩桩一件件解决起来，正是有了这位在破案上如有神助的年轻官员兜底，刑部在景明元年才没落的个面上无光、甚至贬官降职的惨淡结局。

所以刑部和大理寺一向交好———经常要呼叫外援，态度不得放好点？

刑部侍郎一人就将右佥都御史禀明天子内容逐项喷了回去，算是轰轰烈烈地开了个好头，按正常流程，现在鹤卿应该出列讲明情况自证清白，然后天子下个定论，事儿便翻篇了。

但谁也没想到，这位大理寺正根本就不按常理出牌，因为他从容出列后的第一件事竟然不是为自己辩白，而是从袖中取出一本厚厚的奏折，托侍从转呈给帝王。

“臣鹤卿，状告当朝文安王蓄养私兵，意图谋逆。”

轰的一下，平地惊雷。

第29章第29章天子赐环

文安王是谁？

这个问题若是问出来，朝堂上大部分的人都会神色微妙。

先帝子息颇丰，兄弟姐妹却不多，顺利长大成人得了封号的更少，文安王是先帝唯二还活着的兄弟。

这两位兄弟年幼时无甚交集，没什么亲厚情谊，只维持了尚且过得去的面子情，但偏偏先帝沉迷长生之术的那几年，文安王依照大殷律法，回京庆贺新年———

分封在外的王侯每三年须得回一次京都，明面上是让皇室血脉联络感情团团圆圆，实则是以这样的行动来表明自己依旧对当今天子恭谨柔顺，未有半点不诚之心。

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