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第十七课 处下 地低为海人低为王（第2页）

自此，刘备如鱼得水，诸葛亮更是用兵如神，为蜀汉政权的创立立下汗马功劳。

试想，如果刘备端着自己的老板架子，坚持不肯亲自去请诸葛亮，或者只是意思意思而已，那么诸葛亮是否会亲自送上门来呢？

片断四：赤壁之战前夕，益州牧刘彰派别驾张松出使曹操。

张松素知刘彰生性懦弱，胸无大志，难成大器；又闻曹操雄才大略，有一统天下之心，便生弃刘投曹之意。

于是，他将私绘的西川军事地图随身携带，欲献曹操。

但张松骄狂成性，遭曹操冷遇，张松遂言语顶撞曹操，被乱棍打出。

张松落落寡合，怅然归蜀。

刘备得知张松被曹操所弃，立即派人出荆州百里恭候，并亲自出城迎接，还把张松引为知己，诚心相待。

张松感其知遇之恩，遂向刘备进献西川地图、推荐好者法正等人，之后刘备又收服马超，建安十九年终于一统西川，自领益州牧，“三足鼎立”

始成。

试想，如果刘备像曹操一样以貌取人，或者像某些人那样喜欢打落水狗，张松还会不会把西川地图送给他呢？

总之，如果刘备不懂得低调做人，那么他很可能与关张无缘、与诸葛亮失之交臂、与张松擦肩而过，即便他英雄了得，最终恐怕也难逃英雄无用武之地的宿命，甚至极有可能被人一刀杀掉！

命都没了，还谈什么成就大事？

然而正如著名电视主持人洪晃所说：“低调不是所有人都能玩得转的风格，玩低调真的困难重重。”

历史上因为不懂低调或者不肯低调而大吃苦头，甚至身首异外的人也大有人在，比如三国的杨修、北宋的苏东坡等等，都是因为太拿自己当回事儿，结果吃了大亏。

鉴于篇幅所限，此处不再一一赘述。

我们只需记得，连毛总长都要求儿孙“夹着尾巴做人”

，我们又有什么好高调的呢？

2．无我才能成就自我

忘我是一种境界。

因为有了“我”

，才会有比较，有了比较才会考虑要竞争，竞争失衡时就会有不平，或有嫉妒，或有争斗。

在现实生活中，竞争是无法避免的。

但是，人不能老是处在紧张的状态中，神经不能绷得太紧，因此要适时找回一种可以忘我的境界。

——季羡林（国学大师、北京大学原副校长）

佛经中说，有一次法会，佛祖释迦牟尼给大家提了一个问题：“一滴水怎样才能不干涸？”

没有人能答得出。

最后，佛祖自问自答：把它放到大海里。

老子也说：“圣人常无心，以百姓心为心。”

圣人之所以能站到世人达不到的高度，做出常人做不出的成就，就在于他们不仅能够发现自我、建立自我，也能够打破自我、放下自我，从而追求无我，成就人生。

老子又说：“上善若水，利万物而不争，处众人之所恶”

。

意思是说，做人的最高境界，就是像水那样。

水是生命之源，不仅造化生命，还滋养生命，没有水，一切皆无可能。

但水从来不像某些做了一些事就叫苦叫累邀功请赏的人，而是“处众人之所恶”

，即向人们不喜欢的地方流动——水往低处流，而人是想尽一切办法向上走，并且一再地叫嚣“挡我者死”

！

历史经验告诉我们，此类人氏往往死在别人前头。

这倒不是因为他们的能力太低、功夫太差，而是不具备相应的德行，甚至连起码的低调都不懂。

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