全场哗然,快门声暴增三倍。
贝克汉姆迅速搂过妻子肩膀打圆场:“罗伊还年轻。
我年轻的时候也。。。呃。。。”
话到嘴边紧急刹车,1998年世界杯那张红牌的噩梦闪过脑海。
。。。
罗伊的庆祝动作与赛后采访。
成为了次日日本各大媒体的头条。
《朝日新闻》以《真正的武士之道》为题,将罗伊塑造成“毗沙门天庇佑的年轻武神”
;《读卖新闻》则称赞这是“对日本足球最深刻的启蒙”
;就连一向苛刻的《东京体育》也不得不承认:“在罗伊身上,我们看到了久违的武士之魂。”
正如《产经新闻》所言:“有时候,最大的羞辱不是失败,而是对手连羞辱你的兴趣都没有。
而罗伊,他给了我们作为武士最后的尊严。”
日后这一事件甚至成为了一个特殊的文化学名词“罗伊现象”
。
这在其他国家是无法想象的。
但日本自有国情在此,如果你按照正常国家的思维去理解它,那就是你不正常。
日本具有其独特的耻辱转化机制。
其传统文化中存在“败者的崇高化”
叙事模式(如赤穗浪士、西乡隆盛)。
罗伊的“介错”
手势恰好激活了这一文化原型,将体育失败转化为具有仪式感的“壮烈败北”
。
免费番外:“罗伊现象”
罗伊符合“外来剑豪”
(如《七武士》中的久藏)的审美范式,其强势表现反而满足了日本集体潜意识中对“值得臣服的主人”
的期待。
用一个恰当的比喻,来归纳罗伊的符号意义:足球界的“麦克阿瑟”
。
贝克汉姆模式,是偶像崇拜:靠颜值、商业价值和个人魅力赢得喜爱。
罗伊模式,是征服者崇拜:靠绝对实力、冷峻气质和“施虐者”
形象赢得敬畏。
这类似于麦克阿瑟的战后日本,美军占领日本后,麦克阿瑟被部分日本人神化,甚至被称为“蓝眼睛的幕府将军”
。
罗伊在日本足坛的符号意义与之类似——“我们被他击败,反而证明我们值得被最强的对手征服”
。
这是一种“败者的升华”