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第51章 易与经（第2页）

曾子说“吾日三省吾身”，遇到事情，我也愿意多反思一下，多反省一下，理一理头绪，想一想因果，改一改脾气。

孔子说“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

于是我翻了翻论语，找找孔夫子老人家有没有教诲传下来，有所助益。

结果，我随手一翻，翻到这一篇《论语·阳货篇》，里面有这么几句话，颇有感触。

其一，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

这句话，导致孔老夫子被后世一些人骂了上千年，不知有没有人想过，万一是断句断错了，然后以讹传讹呢？

于是我按个人的理解，给这句话新注了标点符号，就变成了，

子曰：“唯女子，与小人为难。养也，近之则不逊，远之则怨。”

怎么理解呢？

意思是，孔子可能是说：“只有教导女儿、儿子这件事儿，最常令寻常人为难烦心。养儿育女时，过于亲近了，子女易变得骄纵无礼忤逆，过于疏远了，子女就会抱怨冷淡不爱不慈。”

这么重新断句，就理解了杨聪夫妻要与我家易子而教的缘由。

其二，子曰：“性相近也，习相远也。”

这句话，从古至今的人均受益匪浅，其中哲理都感悟良深。而因时因事因人，也能体会出一些与时俱进的新延展。

比如说，两个性情相投、兴趣相仿的孩子，尤其小同学，开始很能玩到一起去，可以整日里混在一起，性相近；

慢慢的，两个孩子对待学习的态度出现变化，一个好学，一个贪玩，于是一个步入科研院所，一个步入社会打工，因为学习方向不同，他们的知识构成、思考维度、工作环境、交往群体差异变大，人生轨迹渐行渐远，习相远。

其三，子曰：“唯上知与下愚不移。”

这句话，为什么有感触呢？因为我在思考叛逆期教育，思考为什么我会跟孩子吵架，而孩子又敢跟我吵架？

这句话，查了查常见的理解，孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”

于是，我也按个人的理解，给这句话也新注了标点符号，本意是用于反思跟孩子吵架的事儿。

子曰：“唯上知，与下愚，不移。”

怎么理解呢？

意思是，孔子可能是说：“只把自己放在上方高处、有知、智慧的角度，把别人置于下方低处、无知、愚昧的角度，则会固执己见、不易改变主张。”

第51章易与经

双方都这么想，都认为只有自己是对的，别人不对，应该听从自己意见，就会争吵、争执。毕竟“唯”字既有“唯一、只有”的意思，也有“命令、听从服从”的意思。

所以，我的问题也在“唯上知”。自己情不自禁就以“上”到地球之外的高度，去看待一个普通孩子干事情，又觉得自己出于一片苦心、一片善心，坚持己见，想方设法让孩子按我的意思去办，这是不恰当的。

男孩子13岁之前活的是父母的因果，13岁之后就要活一个自己的因果。

当然，孩子问题也在“唯上知”。他自己觉得这世上的事儿，该知道的已经知道了，不该知道的也知道了，活的已经挺明白了。

再加上从同龄人、从同龄人家庭、从身边社会、从鱼龙混杂的网络资讯、尤其从鱼目混珠的教育类书籍上，知道了代沟、潮流、知道了孩子叛逆期以及书上说父母该如何如何，他才是那个与时俱进的新青年、那个“上知”者。

父母成了“下愚”，而且专家也说父母要跟孩子民主，做知心朋友，不应该打孩子，不吵才怪。

提到“叛逆期”，则让我想到“唯上知与下愚，不移”的另外两种理解。

第一种，常见理解：