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第36章谈人生方向2（第2页）

知道了这个“梅”，也就是这个“功德池”的存在，知道了不能在雪地里踩着脚印转圈子。

那就该向善直行，去充沛自己的功德池，直到人生寿命的终点。

这就是“人该向何处去？”的答案。

然后，杨聪没说话，王汉反而提了个问题：

“人知道了人生方向，知道应该向善，可如何直行呢？”

“对啊，有个算命很准的先生说我命中注定，40岁会有一劫，而且在劫难逃。”

终于知道杨聪抓耳挠腮的问题症结点了，我担心这家伙做坏事亏心的忧虑也就释然了。

我微微一笑：“远学袁黄，近学雷锋”

见两人一脸沉思状，我进一步解释道：

“史上有个贤者叫袁黄、袁了凡，现代有个前辈叫雷锋、雷锋同志。两位先贤都做了同一件事儿，把自己奉行的善行义举写成条文日记，记录下来；甚至把自己要反思改正的事情也记录下来。前者总结了《了凡四训》，后者记录了《雷锋日记》，都不是为了功名利禄、流芳千古，而是问善自心。”

“一个人怕自己健忘、怕自己懈怠、怕自己迷失方向，忙碌一生不知道善有多少、恶有多少，回到了幽冥界清算功德池时仍一脸迷糊忐忑，能不能超脱心里没底，还心惊肉跳老是担心下地狱，这种状态自然很难做到向善直行。

要向善直行最简单的方法，就是自己造一册功德本、善恶簿。自己做过什么自己记下来，做到心里有数。

有了这东西，善功多、底气足、正气壮，死后原件留给子孙就是流芳百世的遗产，去了幽冥界哪个态度不善，功德簿直接拍他脸上。”

“大哥，这功德日记真能流芳百世，被子孙供奉起来当遗产？”杨聪一下子来了精神。

“你以为遗产是什么？上亿的金钱钞票？古代做钱用的贝壳、丝绸，军阀及建国前的法币，乃至建国后的粮票，不都烟消云散了吗，但《了凡四训》等所有先贤著作都遗传下来了，《雷锋日记》也遗传下来了。你如果多行善事，尤其你这家伙深藏不露，身家丰厚，把钞能力变成行善的超能力，我感觉你能成为你们老杨家的中兴之祖。”

第36章谈人生方向（2）

我开导杨聪，当然是真开导，不是瞎忽悠，可这家伙竟然还撇嘴不屑，只好勉为其难多解释两句：

“如果人族最终不善破灭，大家破灭之前你就开悟行善了，你将是你们杨家做善事，积德行善最多的那一个，对吧？”

“对，破灭大家都死了，杨家后代可能都没活人了，也就后无来者了，我最多。”杨聪点头。

“如果人族最终改善重生，大家行善之前你就积攒很多了，毕竟虽说恶多但行善机会也多，将来机会就少了，对吧？”

“对，大家都觉悟向善，杨家后代可能行善靠抢了，功德数量不好攒了，我最多。”杨聪瞪大眼。

“然后，有一日你的子孙可能自豪的举起你的《功德日记》，说‘看我的祖先杨聪，功德无量，前无古人后无来者’”。杨聪一脸讪笑，故作谦虚状，却已是得意忘形。

“不至于，不至于，我努力，努力做到至少在我们杨家我这一脉子孙中，尽量前无古人后无来者。”

我向王汉点头示意，意思是，这就是“向善直行”。

没想到这家伙给我突然来这么一句：“我可没钱。”

我压根儿也没谈钱的事儿啊！我先是一脸懵懂，然后恍然大悟，我刚才提到了一句“把钞能力变成行善的超能力”。

只好再对二人进行补充说明。

功德池，论的是量力而行。

这个“量”字，每个人自己有一杆秤，读作“liàng”，意思是评估自己能力大小来行善，最能自问自心。