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第6章幽冥界（第3页）

何为“善”？

“对别人好”，通俗易懂。

而世人熟知的“行善积德”，其实是“行善积善”，这个“善”也可看做一种特殊能量体的计量单位。

太阳、地球在这一界可称为“至善”。

因为他们承载“善”的特殊能量体最大、最多、最广。

那太阳、地球为什么又自称“大道”、“正道”？

他们愿意牺牲自己，孕育万物生灵，希望这种“善”，沿着正大光明的宽广大道，被万物生灵感念心头、吃到肚里、化成行动，向善直行。

如果每个被孕育、出现过的文明是一辆辆汽车，他们更希望一路上最好能换人不换车，把善一代代承载、传递、传承下去，能种“善”因得“善”果，能“善”始“善”终，最终实现文明本身、地球、太阳，乃至所在星系、宇宙的超脱。

问题是，这车真正烧的能源是善，我们必须行善积善，文明才能跑起来。

当然更不能自己撞护栏、冲红灯、把车开到沟里去，或总想着去妨碍、去撞、去抢别人的车，毕竟县道有县交警、市道有市交警，上了高速还有高速交警，一山更有一山高，一警更比一警严。

尤其上了高速，更是执法必严、违法必究。

有点扯远了，回到“亡灵”和“神灵”的事儿。

古之圣贤，活着的时候，众人对他的崇敬，其实就是受到该圣贤的“善”感召，以其为源，使众生逐渐存“善”心、纳“善”言、践“善”行，众生自己的灵魂或意识能量体因行“善”不断壮大的同时，衍生出一丝丝对该圣贤“善”源的能量印记。

第6章幽冥界

这衍生的一丝丝“善”源能量印记，众生活着的时候表现为崇敬，但有人离世而圣贤尚在时，离世之人的意识能量体通过轮回进入幽冥界，这一丝丝蕴含圣贤“善”源印记的能量体就会脱离出来聚集在一起，组成“虚神位”等待反哺给圣贤，此所谓“虚位以待”也。

该圣贤活着的时候，其实“善”源印记影响不算太大。

毕竟能称为圣贤的，他本身的灵魂或意识能量体的“善”已足够庞大，否则何以承载大道，何以天人感应。

且大多随年龄日长、心性愈坚，能顺天应人、看淡生死、勘破欲求，行止自然，已不为外物所扰。

待到圣贤离世，初与常人一般，其灵魂或意识能量体自肉体中分离出来，也即所谓的“亡灵”从人间界被送入幽冥界。

尔后，差异出现，其灵魂或意识能量体本就庞大充沛，幽冥界原本“虚神位”聚拢的善源印记如飞鸦哺母、乳燕投林，其意识能量体愈发坚实庞大，此所谓“真神归位”，。

人间界圣贤之亡灵，遂成就幽冥界大道之神灵，开始肩负起大道赋予的引导、斧正本族群文明发展之重任。

或许有人问，为什么大道不自己干，而托付于神灵呢？

问问那些父母负担重，兄弟姐妹一大群的家庭，那家不是大孩子帮老的，中孩子带小的。

而且族群地域不同、人种有异，文化形成、发展过程各异，不同人类族群只对自己熟悉的圣贤、伟人有认知。一个大山里走出的黑发黄种族群宁肯认可、崇拜某个自己的祖先，也不会接受一个超出认知的金发碧眼神灵引导，搞不好还以为遇到了妖怪，要请神婆捉一捉。

再后，圣贤在人间界虽然身死，但因其善被尊为神灵，其善念善法善行影响深远，只要其善被后人时代崇拜并效法遵行，其“善”源印记丝丝能量体则随世代轮回如应季福田，总有收益。

若其身为幽冥界之神灵，尚能眷顾人间正道，不惜损耗，护佑引导世人持续向善，则其“善”源印记源远流长，其意识能量体威能不减、与天地存。

此所谓“圣人不死，大道不止”，圣人们的善，不消亡、不消散；人间正道，就不终止、不消散。

当然，既然灵魂、意识体属于能量体的一种，自然有增就有减，有益也有损。

只是被称为“神灵”的这一类近“道”或近“至善”的圣贤意识能量体，被大道、被太阳和地球更好的包容、保护在“幽冥界”这一特殊的能量世界中，这才有了“神灵不灭”的传说。

其实就是人世间逝去圣贤的灵魂或意识能量体，在“幽冥界”这样一个特殊能量保护罩中活的更长久些，仅此而已。

太阳、地球尚且燃烧自己、损耗自身，他们繁衍生息的万物生灵当然也难超脱这一自然法则。

至于“圣人不死，大盗不止”，老子传承的本意是指“道法自然，无善无恶”。

即人不知道什么是善，也就不知道什么是恶。就像大家从小就把垃圾扔进垃圾桶当做自然而然的事儿，那么就不存在扔进垃圾桶的叫善，随地丢垃圾的叫恶。

结果被后人断章取义，搞成四不像。