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让人知道,行善,必会得到福寿天仙的善报。
因此,心有所求,而勇敢去作;
让人明白,作恶,必会得到灾祸病夭的恶报。
因此,心有所畏惧,而不敢做。
所以,才以感应为本篇的篇名。”
顿了一下,老道长接着又说:“祸福无门,惟人自召。
善恶之报,如影随形。
四句,便是此篇的总纲,也是太上垂训的宗旨所在。
讲到圣贤之心,不是为了要祈求福报,避免灾祸,而后才去断恶行善。
说到造化的道理,只要是积善,必定会福荫子孙;而若是积恶,则必定会祸延子孙。
也就是《易经》说讲的:‘积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
’的道理。
而且,绝对不会有丝毫的差错啊!”
接着,老道长便逐字逐句地讲解了一遍,末后说:“这篇感应篇,是道家行持的根本。
就像儒家的《弟子规》和佛家的《十善业道经》。
《弟子规》从一百一十三件事着手,教人如何做人,安身立命。
而《十善业道经》从人的身、口、意三个方面,加以细化。
即:身三业:不杀生,不偷盗,不邪淫;
口四业:不妄语,不恶口,不绮语,不两舌;
意三业:不贪,不嗔,不痴。
看似只有十条,但却囊括人之百态行持。
《感应篇》从因果入手,《弟子规》从礼入手,而《十善业道经》则从戒入手。
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