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道法會元卷之四（第3页）

急急奉元始天王律令。

總召密呪

禀朗郁復欽神那杰敦。

一炁念七徧。

凡朝謁奏章之後，俟報應，良久，如兆頭目洞清，神炁和暢，即是奏達。

若昏怠，則是未達，又當入靖平坐，念呪，真待和平定炁，方是達矣。

次稱謝而退。

祈雨之法，當天時亢旱，禾稼焦枯，豈得不救。

當心啟大道師真，入靖打坐，物我俱忘。

倏忽間動念，見雷帝天真洋乎如在左右，遂祝之，即告符章，烈火焚遣。

如今日辰時發，限明日午時報應。

如午時未應，却於未時再告第二限符文，又限來日某時報應。

過期未報，再發第三限。

如緊急，可越限行遣，無害三限、二限連併發行。

自宜量度，不可拘泥，此謂道法。

非惟祈雨，一應皆然。

凡祈雨告訖符章經道之類，心不顧矣，即入靜室靜坐，或澄默，或守道，或持經，皆可。

切不可念念欲其報應，又是執著了。

蓋道法無為自然，不言而應，出於無意，其應甚驗。

若執著之，返為妄矣。

一應行移皆須如此。

其入靖打坐之後，一念不礙，物我俱忘，倏忽間，見面前雲氣往來，某方又見風來。

耳熱，電光。

目眩，雷震。

腹嗚，大聲大應。

某方聲，則某方應。

隱隱為雷，轟轟為霆，汗出為雨，大汗大雨，小汗小雨。

有一物動，則外一物應。

無則無之。

雖然，要見若不見，聞若不聞，乃可謂自然而然矣。

若拘於必應，則必花易亂，歸於杳冥矣。

祈雪之理，無以異也。

祈晴之法，入靖打坐，一念不生，物我俱忘。

倏忽間，見面前有光如日輪，映射八方，又見風收殘雲，滿天霞光，則自然報應，不可拘泥。

動雷之法，入靖打坐，一念不生，物我俱忘。

倏忽間，見風雷交震，須臾徧身炎熱，骨節有聲，此法之驗也。

清微祈禱，本無登壇，出入自然，安有法用。

若欲登壇時，但啟奏訖，令大衆誦《木郎呪》，或經誥，繞壇。

却入靖打坐，度其時至，條然起來，飛符召將，催降雷雨。

禳告之法，北斗為天喉舌，居天中，斡旋造化。

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