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楚合诸侯,陈侯病,不能往,使敦洽雠麋往谢焉。
楚王怪其名而先见之,客有进状。
有恶其名言有恶状。
楚王怒,合大夫而告之,曰:“陈侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也。
侮且不智,不可不攻也。”
兴师伐陈,三月然后丧。
恶足以骇人,言足以丧国,而友之足於陈侯而无上也,至於亡而友不衰。
夫不宜遇而遇者,则必废。
宜遇而不遇者,此国之所以乱、世之所以衰也。
天下之民,其苦愁劳务从此生。
凡举人之本,太上以志,其次以事,其次以功。
三者弗能,国必残亡,群孽大至,身必死殃,年得至七十、九十犹尚幸。
贤圣之后,反而孽民,是以贼其身,岂能独哉?
必己
八曰:外物不可必。
故龙逄诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀纣亡。
人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信。
故伍员流乎江,苌弘死,藏其血三年而为碧。
亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱。
故孝己疑,曾子悲。
庄子行於山中,见木甚美长大,枝叶盛茂,伐木者止其旁而弗取。
问其故,曰:“无所可用。”
庄子曰:“此以不材得终其天年矣。”
出於山,及邑,舍故人之家。
故人喜,具酒肉,令竖子为杀雁飨之。
竖子请曰:“其一雁能鸣,一雁不能鸣,请奚杀?”
主人之公曰:“杀其不能鸣者。”
明日,弟子问於庄子曰:“昔者山中之木以不材得终天年,主人之雁以不材死,先生将何以处?”
庄子笑曰:“周将处於材不材之间。
材不材之间,似之而非也,故未免乎累。
若夫道德则不然。
无讶无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以禾为量,而浮游乎万物之祖,物物而不物於物,则胡可得而累?此神农、黄帝之所法。
若夫万物之情、人伦之传则不然。
成则毁,大则衰,廉则锉,尊则亏,直则骫,合则离,爱则隳,多智则谋,不肖则欺,胡可得而必?”
牛缺居上地,大儒也。
下之邯郸,遇盗於耦沙之中。
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