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第5章（第3页）

又以指刻地，即成泉井，而可汲引。

又吸人屋上瓦，瓦即飞入人家，人家有桑果数十株，皆聚之成积如山，如此十余日，吹之各还其本处如常。

又能含墨舒纸，著前嚼墨，一喷之，皆成文字满纸，各有意义。

后服酒饵丹，年四百余岁，更少容。

后入大治山中仙去也。

玉子

玉子者，姓张震，南郡人也。

少学众经，周幽王徵之不起，乃叹曰：“人居世间，日失一日，去生转远，去死转近，而贪富贵，不知养性。

命尽气绝即死。

位为王侯，金玉如山，何益于是为灰土乎？独有神仙度世可以无穷耳。”

乃师长桑子，受其众术，乃造一家之法，著道书百余篇，其术以务魁为主，而精于五行之意，演其微妙以养性治病，消灾散祸。

能起飘风发木折屋，作云雷雨雾，以草芥瓦石为六畜龙虎，立便能行，分形为数百千人。

能涉行江汉，含水喷之，立成珠玉，遂不复变也。

或时闭气不息，举之不起，推之不动，屈之不曲，如此数十日，乃复起如故。

每与诸弟子行，各丸泥为马与之，皆令闭目，须臾，皆乘大马，乘之一日千里。

又能吐五色气，起数丈，见飞鸟过，指之堕地。

又临渊授符，召鱼鳖，鱼鳖皆走上岸。

又能使诸弟子举眼即见千里外物，亦不能久也。

其务魁时，以器盛水，著两魁之间，吹而嘘之，水上立有赤光，绕之晔晔而起，又以此水治百病，在内者饮之，在外者浴之，皆使立愈。

后入崆峒山合丹，丹成，白日升天也。

天门子

天门子者，姓王，名纲。

尤明补养之要，故其经曰：“阳生立于寅，纯木之精；阴生立于申，纯金之精。

夫以木投金，无往不伤，故阴能溲阳也。

阴人著脂粉者，法金之白也。

是以真人道士莫不留心驻意，精其微妙，审其盛衰，我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。

又阴人之情也，有急于阳，然能外自戕抑，不肯请阳者，明金不为木屈也。

阳性气刚躁，志节（足束）略，至于游晏，则声气和桑，言辞卑下，明木之畏金也。”

天门子既行此道，年二百八十岁，色如童子，乃服珠醴得仙，入玄州去也。

九灵子

九灵子者，姓皇名化。

得还年却老，胎息内视之要、五行之道。

其经曰：“此术可以辟五兵，却虎狼，安全己身，营护家门，保子宜孙，内外和睦，人见则喜，不见则思，即宜从军，又利远客，他人谋己，消灭不成，千殃万祸，伏而不起，杜奸邪之路，塞妖怪之门，呪咀之者，其灾不成，厌蛊之者，其祸不行。

天下之贤，皆来宗己，倾神灵之心，得百姓之意，田蚕大行，六畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈，县官逆解，忿争得胜，百事皆利，世有专世。

行此道者，大得其妙。”

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