456小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十课 制怒 管好你的暴脾气（第1页）

．善为士者不武，善战者不怒

据说林则徐有一个座右铭是“制怒”

，就是说无论如何你也别生气，更不能发怒。

很多自找倒霉的事、很多傻事都是因为一怒而生的：由于一怒，说出不应该说的话；由于一怒，做出不应该做的事；由于一怒，得罪了不应该得罪的人；由于一怒，没能做出一个最稳当最妥帖的最巧妙的决定。

——王蒙（著名作家、学者，曾于北京大学演讲）

善为士者不武，善战者不怒——这是《道德经》中的名句。

什么叫做“士”

呢？南怀瑾老先生曾在《老子他说》中解释道，“士”

并不是现代人所谓的知识分子或文人，在古代，地方上每十个青年中，要推行出一个青年来为国家和百姓服务，这个青年就叫做“士”

。

这个士不仅要学文，还要学武，以便在需要时候拿起武器保卫国家。

因此，古代的知识分子皆文武兼备。

代表人物如孔子，绝对是文人，但他的画像上也带着剑。

那么“善为士者不武”

又是什么意思呢？难道是说士不习武吗？或者是没有武功？我们前者不是说过每个“士”

都要文武兼备吗？其实老子说的“善为士者不武”

，并不是说他们不会武功，而是说“士”

由于长期受文化的熏陶，虽然身怀绝技，但绝不恃技凌人，不会粗暴地对待别人。

喜欢武侠小说的朋友看到这里估计会眼前一亮：这不是武侠小说中强调的武德吗？然而鲜为人知的是，其实武侠小说中的每个主人公即各个大侠，其最初的原型都来自于上古的“士”

。

为此，据说本身武学修为就颇为了得的南怀瑾还在书中写道：“另一种观念，所谓‘士’，代表了‘士卒’，就是作战的战斗成员，后来古书上叫做‘侠客’。

另外武功好的人，古代称为‘壮士’或‘勇士……现在写武侠小说的人不一定懂得武功，更少了解‘士’的修养，只是凭他们自己的想法去写，所以并不一定正确。

有一次大家聚会，差不多著名的写武侠小说的人都在座，大家在谈笑之间，我说你们不要写太外行的话好不好！

据我所知，学生有爱看武侠小说的，简直入了迷，还照着小说上描写的拳法去打，比手画脚伸拳出去，结果第二拳两个人背靠背，向空气乱打一阵。

当时那本小说的作者也在座，他说我们本来不懂武功，所以乱写，把想得到的以及听来的武术名词都写上去。

他又说：‘现在我们武术名相都写光了，把建筑工程也写上去了，很多化学药品也写上去，简直没有东西写了。

’但是，他们写小说还算能为社会服务，写到最高的武功，看不到粗暴的行为。”

荆轲刺秦王为什么会失败？原因很多，但最重要的一点，荆轲的武功还没达到最高境界。

凭什么这么说呢？史料记载，与荆轲同时代有一个真正的武学高人名叫盖聂，荆轲曾经去找他讨教过。

一见面，荆轲见盖聂个子又矮又小，便轻视他言不压众，貌不惊人，便想在气势上压倒他，于是荆轲把手搭在剑柄上，故意作出一副威武的样子，双眼圆睁，呲牙咧嘴。

盖聂却站在那里一动不动，只用两只眼睛盯住荆轲，荆轲的剑就拔不出来了，最后他只好把拔了一半的剑还进鞘里，转身走了。

究其原因，就在于荆轲的神还没有练好，盖聂眼睛那么一看，就把他看垮了。

这便是“善战者不怒”

的大意。

此外，“善战者不怒”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。