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第十课 舍弃 没有什么不能舍弃（第5页）

——于丹（著名文化学者，曾在北京大学演讲）

前面讲过舍得，那么什么又是割舍呢？简单来说，舍得是循环的，舍是为了得，而割舍则是一次性的，舍了就可能再也得不到。

可想而知，割舍意味着更大的痛苦，需要更大的魄力。

割舍本是禅语，也称断爱。

佛经中记载，佛祖在一次法会上讲：“比如有一个人，他在旅行时遇到了大洪水，他所处的河岸边充满了危机，但彼岸非常安全，他想渡河，附近却无船无桥，他便采集草木枝叶，扎了一个简单的木筏，顺利登上了彼岸。

上岸后，他想：‘这个筏子真是太有用了，这么丢了太可惜了，我不如背着它上路，以后再渡河就不用着急了……”

接着，佛祖说：“这个人的行为非常愚蠢，因为他不能断爱。”

“那么他应该如何处置呢？”

有弟子问。

佛祖说：“正确的做法是把筏子拖到沙滩上，或者停泊在一个水流平静和缓的地方，然后继续行程。

因为筏子是用来渡河的，不是用来背负的。

世人呀！

你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢？”

佛经上还说，“断爱近涅槃”

，“涅槃”

就是修成正果，对于普通人来说就是有所转机，有所成就。

相反，不懂得割舍的人，就像那个扛着船前行的人一样，只能是因爱负累，因爱生害。

但是，我们又不能统统舍弃，因为即便是涅槃的高僧大德，也离不开一些基本所需。

割舍，只限于那些多余的东西。

那么什么又是多余的东西呢？说实话，这很难定义。

我们只能笼统地说，或者说我们只能拣最重要的说——很多东西对生命来说，都是多余的。

唐宋八大家之一的柳宗元曾经写过这样一篇文章：

湘江地区的百姓都擅长游泳。

有一次，秋洪暴涨，几个人乘一只小船横渡湘江去做生意。

但船到中途突然漏水，大家赶紧弃船，游水过江。

其中一人气喘吁吁，远远落后。

一个同伴问他：“往日你不是游得最快的吗？今天怎么了？”

那人回答：“我腰里绑着一千文钱，太重了，游不快。”

同伴劝他：“水这么大，你赶紧把钱解开扔掉吧，不然恐怕游不到岸上！”

那人不作声，也不扔钱，继续划水。

但钱实在太重，他划得越来越吃力，游得也越来越慢。

不一会儿，同伴们都已经到了对岸，而他还离岸有一段距离，看他精疲力竭的样子，大伙儿都劝他赶紧把钱扔掉，但他仍不肯听，坚持慢慢游，最终淹死在了水中。

以往说到这类故事，人们往往会说，这个人，真是要钱不要命啊！

其实这么说并不尽然，实际上，故事中的主人公是既想要钱，又想要命。

他只不过是高估了自己的泳技，同时也低估了洪水的威力而已。

在历史这场大洪水中，由于不懂得割舍而被无情溺毙的人不在少数。

比如五代十国时期的后唐庄宗李存勖的皇后刘玉娘。

用今天的话说，刘玉娘进宫前是个天涯歌女，从小跟着她父亲江湖游医走南闯北，后来在战乱中被李存勖的将领袁建丰掳走，袁建丰见她貌美艳丽，又有才艺，便把他献给了李存勖。

刘玉娘从婢女做起，又勤于学习，掌握了吹笙等技艺，加之她工于心计，最终成为了李存勖的妃子。

后来，为了做正宫，她还狠心地赶走了失散多年后找上门来的老父亲，给自己找了个体面的娘家。

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