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第1416章功爵制（第1页）

而接着，李盛便也说起了正经部分，“要让年轻人加倍用功，是让你们不要去逼迫促成这件事，而要诱惑年轻人，诱惑懂不懂？诱惑，诱惑啊！”

“诱，诱惑。”

李二等人一头雾水，满脸都是智慧的神色，不过瞳孔里都是一句话。

你说这个谁听得懂啊。

这是酒楼，不是勾栏好吧，再说殿下你当着亲爹的面讨论勾栏话题这是否有点，

“诱惑，莫非，公子的意思是，要晓以大义，动之以情？”

一旁的李绩猜测着问道，而他这么一问，其他人几人都悄无声息的看向了李盛。

而李绩也看着李盛。

虽然话，自已是这么说了。

但李绩的表情，还是疑惑。因为心中，自已并不认为这思路是好的，这思路分明就有问题。

至于问题在哪，古人在《左传》里早就说的很明白了。

小信未孚，神弗福也。这话的字面意思是，你祭祀再用功，百姓也是不会鸟你的。

至于原因，古代的哲学还是美学和神学的形态，因此文化人在讨论一些尽管很严肃的问题的时候，却就不免要用上一些托词，比如这个“神弗福也”。

后世的地摊公知无德教授，往往都不学无术，喜欢胡乱揣测古人，妄言古人迷信——实际上从商代晚期就有哲人将宗教说的很明白了，“天心自我民心，天视自我民视”。

而曹刿同志在这个“神弗福也”的托词的表面之下，

真正要表达的意思就是，大王祭祀再用功，那都是没用的，因为底层百姓又没吃到祭品，人家不会买单的，你说再多神神鬼鬼的东西都没用。

在李绩看来，李盛这话就有点曹刿论战里那个鲁庄公的意思了，晓之以情动之以理，人家又不是笨蛋，情理都被你说完了人家又没啥好处，这岂不是徒增反感？那效率岂不更低了。

不过。

这接着，李盛却话锋一转，“至于诱惑要怎么诱惑，那就十分简单了，军功爵制，这总不用我来教你们吧。”

“军，功爵制？”

李二闻言一怔，这怎么又说起军中的事情了，不过转念间，李二就明白了。

李盛。

这是打算将“科技”这档子事，也搞成类似军中的制度！？

这怕是有些异想天开，自已完全无法想到要怎么做，但是，李二的心中却有一种强烈的感觉。

这事要是真能弄个章程出来，把这科技的事搞成军功爵制。