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第二章 工匠精神（第4页）

唐太宗说：“就是那个魏征，这个人总是当着人多的时候对我指手画脚说这说那，我真是受不了啦！”

。

长孙皇后听了却并没有多说什么，而是转身回去自己的内室，让婢女帮忙换了一套高规格的皇室礼服，走出来看着唐太宗，随后认认真真地对唐太宗施了一个大礼。

唐太宗惊讶地扶起长孙皇后，问她何以如此。

长孙皇后说：“臣妾听闻，只有最英明的天之骄子才有资格得到最优秀的大臣来辅佐，魏征如此果敢，这不就说明了陛下的优秀吗？臣妾得此一优秀的夫君，且陛下有这样的臣子辅佐，难道不该被祝贺吗？”

唐太宗听完，心头的怒火消了，觉得魏征也并没有那么可恶。

后来，魏征因病故去，唐太宗十分难过，他知道这个亦师亦友的臣子再也无法对自己直言劝谏了。

唐太宗流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。

魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

魏征那般聪明，又怎么会不知道自己一次又一次的重复劝谏会引起皇帝的反感呢？但他想的是自己要对天下的百姓负责，要对这个国家负责，纵然天子对自己有诸多不满，可只要肯听取、采纳谏言，自己遭受非议都是值得的。

魏征用自己的一生证明了对国家和人民的忠诚，有记载显示的他200余次陈谏，都明确表达出了他对国家和皇帝的负责。

虽然这一次次的陈言进谏都让他和皇帝之间产生了矛盾，但他却从未有过任何出于私心的妥协与忍让。

不仅是同朝为官的大臣，就连一朝天子也都为这样一个敢说敢做的忠臣而心生敬意。

魏征谏言，是一种大爱、博爱的重复，可遗憾的是，这种重复力却未必是每个人都拥有的，或者说，生命的缺失总是存在，可这份残缺的出现，才让人生变得更加真实。

直白点说，没了重复，不再执著，将会是一种怎样的情景呢？

有一个年轻人，痴迷雄鹰。

一次，他翻过了一座座高山，在最高的一个山崖边找到了一个鹰巢，这鹰巢里有一只雄鹰的小崽。

年轻人很开心，把这只小鹰崽带回了家中，准备从小开始饲养。

可是，年轻人家中的条件有限，所以只能把小鹰养在鸡笼中，这只小鹰不得不和一群鸡雏一起长大。

日子一天天过去，年轻人并没有觉得这样饲养小鹰有什么不妥，连小鹰自己都觉得自己是一只鸡。

小鹰就这样渐渐长大，当年轻人想要驯养这只小鹰时，却发现为时已晚。

因为整天和鸡崽呆在一起，小鹰对天空已经没有任何渴望了，几经尝试，它都无法振翅飞行。

年轻人想了想，只好用一个极端的办法。

他把小鹰带到悬崖边，使劲儿把它抛向空中！

只见这只小鹰开始如同石头一样急速下降，随后却展翅飞了起来。

幼鹰被“圈养”

，是对其本能的重复性扼杀，它失去了生而为鹰的原始力量，没了对本能的继承，就自然沦落成“鸡”

了。

可谁又能否认，重复性的“圈养”

所体现出的重复力的强大呢？

幸而，最终它终能在又一番刻意的重复中寻回了自我，成为翱翔于苍穹的雄鹰。

工匠精神，即是让我们循着内心本初的细腻，用心消减棱角，细细打磨润滑，找回人类世界里最本真的色彩。

真正的缺失，并不是我们失去了外在的财富，也并非我们在努力的过程中错过机遇。

生命的缺失，其实是遗失了自己，是我们为了完成而完成时所忘却的那个态度。

因为态度的歪曲，甚至缺失，会造成我们最终一无所获的结局。

有一个工作了多年的木匠决定退休了，退休前他对老板说，自己想要离开工作岗位回家和家人共享生活。

老板虽然舍不得这样一个优秀的员工，却还是希望老木匠能给自己再建一个房子。

老木匠显然是不愿意的，但思来想去，还是没有拒绝老板的要求。

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