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第六十九章 虔诚问道（第5页）

让人知道，行善，必会得到福寿天仙的善报。

因此，心有所求，而勇敢去作；

让人明白，作恶，必会得到灾祸病夭的恶报。

因此，心有所畏惧，而不敢做。

所以，才以感应为本篇的篇名。”

顿了一下，老道长接着又说：“祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。

四句，便是此篇的总纲，也是太上垂训的宗旨所在。

讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸，而后才去断恶行善。

说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙。

也就是《易经》说讲的：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

’的道理。

而且，绝对不会有丝毫的差错啊！”

接着，老道长便逐字逐句地讲解了一遍，末后说：“这篇感应篇，是道家行持的根本。

就像儒家的《弟子规》和佛家的《十善业道经》。

《弟子规》从一百一十三件事着手，教人如何做人，安身立命。

而《十善业道经》从人的身、口、意三个方面，加以细化。

即：身三业：不杀生，不偷盗，不邪淫；

口四业：不妄语，不恶口，不绮语，不两舌；

意三业：不贪，不嗔，不痴。

看似只有十条，但却囊括人之百态行持。

《感应篇》从因果入手，《弟子规》从礼入手，而《十善业道经》则从戒入手。

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