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第2章 我的传统基督教信仰（第1页）

E@近年来，宗教信仰已被引入政治领域，两者的融合达到了惊人的程度。

在这里描述我个人的信仰或许有助于读者评价我的背景，了解我的一些判断形成的原因。

我出生在一个基督教家庭，被培养成一个南方浸礼会教徒。

我一生都在参与每周一次的圣经课，起初是作为学生，成人后作为老师。

我的基本的或者说传统的信仰深得父亲的传授。

他是普兰斯浸礼会的执事，并在我上课的主日学校当教师。

尽管我们经常讨论每周的圣经课内容（等量地分为《新约》和《希伯来圣经》），但对于自己所挚爱的标准神学，我们从未有过质疑的念头。

我的大部分信仰基础如耶稣是救主和上帝之子，仍然无可置疑地被其它宗教派别如新教、罗马天主教、东正教、科普特教、安息日会及许多其它宗教信徒所接受。

我们也吸收了浸礼会教派的一些独有的特征。

对我们来说，洗礼仅仅是针对那些足够成熟、对基督有个人信仰的人施行的。

洗礼要完全浸于水中，象征着死亡、埋葬和我们救主的复活。

我们全面接受《圣经》，把它视为上帝启示人类的谕旨，并认同耶稣的言行就是解释《圣经》的标准。

尽管人们对《圣经》的解释是有意义的，但也不能说是万无一失的准确解释，不能作为正式的信条或教义职责的工具。

我们信奉地方教会自治，决策由所有受过洗礼的浸礼会成员投票决定（达成众望所归的共识）。

即使在教会团体内，浸礼会教徒强烈反对牧师或权势之人凌驾于教会成员之上的任何行为。

我们强调《圣经》中那些描述耶稣如何克制自己的门徒，不让他们凌驾于他人之上的段落。

耶稣叫他的门徒外出做见证人时，赋予他们的权利仅仅是为别人服务，减轻他人的痛苦，倡导真理、宽恕和爱心。

实际上，每一位信仰耶稣的人都被视为牧师，可以不通过中间人直接把自己与上帝联系在一起，地区教会的牧师也是教会成员的仆人而不是主人。

作为福音派教徒，我们致力于一项重大的全球化使命：不带偏见与歧视，与众人分享我们的基督教信仰。

我们通过个人的福音传诵或者定期向他人捐款的方式来履行耶稣的使命。

在我的大半生中，我们的浸礼会被认为是南方浸礼会成员。

该组织的主要任务是协调美国和世界各地浸礼会的传教工作，但是，这并不意味着教会的官员或教会以外的宗教领导人可以制订一套我们必须接受的信仰和规则。

我们信仰的唯一描述就是《圣经》本身。

我们最热衷的信念之一是政教分离，这是一个至关重要的问题。

我们研究过基督教殉道者，他们宁愿牺牲自己的生命也不容许世俗的领导人侵犯宗教自由。

尽管基督教徒个人（包括我父亲）可以自由参加公共事务，但是我们厌恶教会团体涉足党派纷争的政治。

我们也推崇宗教自由，同情无宗教信仰的人，尊重与生俱来的在上帝面前平等的所有人。

每年，我们至少抽出一个星期日来参加环境保护或者说土壤料理活动。

我父亲和会众里的其他农场主都特别重视牧师引用《圣经》文本的讲道词，如：“地和其中所充满的，都属耶和华。”

人类既然被赋予控制土地、水、鱼、动物及一切大自然的权利，那么就要将重点放在仔细管理和优化上，不能使土壤浪费或恶化。

上帝的尊称。

上帝的名字不可妄称，故希伯来人以此称呼上帝。

在上段文字中，我用的是过去时态，但是，作为福音派基督徒和浸礼会教徒，我的宗教信仰热情丝毫不减当年。

“福音派”

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