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“还有其他一些事儿我好像听说过,但记不太清了…
看着有些懊恼的张莹,朱祁镇温和的笑了笑:
“能记得这些已经很不错了,毕竟是异邦人的神话故事
嘛。
"
“你说的天之御中主神就是霓虹的创世神,也叫作天御中
主尊或者别天津神。
"
“这样的神明一共有五位,除了天之御中主神外还有高御
产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿死可比古吃神以及天之常立
神。
"
“不过这五位神明没有人型,在他们之后又诞生了11位神
灵,其中的两位叫做伊邪那歧和伊邪那美,是一对兄妹。”
“后来天御中主尊让他们去创造霓虹,这对兄妹先结婚后
反目,天照就是在这种情况下诞生的。”
(注:这部分内容在290
章介绍过,这里就不重复了,想了解全故事的可以去290再看
看)
正如朱祁镇所说。
霓虹人神话里的神明一共有八代,目前霓虹所信仰的并非
一代神天御中主尊,而是三代神天照。
这种信仰方式用华夏神话来解释,就相当于不信盘古而信
二郎神,单纯从信仰角度上来说倒没啥毛病。
哪怕是西方的基督教里也有类似的情况,很多信徒尊崇上
帝,但信仰的却是座前的天使或者其他使徒。
“总之就是这么个情况。”
朱祁镇简单的和张莹王通介绍了一遍霓虹的神话故事,随
后意味深长的说道:
“然而很有意思的一点是我们在《永乐大典》摘录的资
料也就是郭颁所写的抄本文献中,发现了一则记录。”
“这则记录的内容是这样的一一-
【怀帝与使者款叙往昔,细
询卑弥呼遗事,使者陈言:昔卑弥呼既老,倭邦忽逢日夕有食,
月往蔽之。
彼以为天谴其擅权之过,遂匿于岩隅,欲遁世纷扰。
来纱别尊偕诸神官恳劝经月,始释其重忧,再秉朝政】。”
这段话的意思用白话文来描述,就是怀帝与霓虹使者闲
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