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第98章 我居然没有道职神位（第3页）

三师兄还是没说话。

大师兄有点生气地说道：“不传度就算举行了拜师仪式，咱们道家才会承认啊。

不受箓，怎么名登天曹？怎么获得道位神职？怎么奏达天庭？怎么得到神灵护佑？”

此时师傅缓缓开口说道：“传度已经做过了，第一天给他讲经前就做完了。

至于受箓，也不用了，道苼的修行之路自与常人不同。

他需要走一条属于自己的道。”

此言一出，众人沉默，大师兄眉头紧锁，深思良久，终是未再追究。

师傅继续开口说道：“至于道士证吗，还是要有一个的。

行走方便，让你五师弟处理吧。”

大师兄听闻此言，点头应允，神情严肃地表示定会尽快办理。

我对大师兄刚说的刚才说的传度和受箓很是好奇。

私下里我问了田宝森，他低声解释道：“传度是我们入门的仪式，受箓则是正式获得道教地位的标志。”

从他口中我才得知想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步，皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！

正一派在皈依之后，想要更进一步成为道士，就要传度。

祖师设教传度，必有传度之秘。

传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。

传度之后，如果想进一步升为道教法师，就要授箓。

道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。

授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。

未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授过箓。

《三洞修道仪》说：“受正一法箓，方可为人章醮。”

因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。

有了道位神职的道士，其斋醮中的章词才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。

所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。

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