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“藤田副教授最后来过这里田野调查,是受光琉会的委托吗?”
长谷川问。
他忽然想起,之前在县警本部时,她明明说藤田是去恐山考察的。
她当时,果然没有完全信任自己吧。
这时电力恢复了,屋子又亮了起来,但两人并没有停止的意思。
“当然不是,这是老师自己的课题,光琉会只是自主而已。”
志麻依然低头做着笔记。
“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假说。”
“外来的假说?”
长谷川皱了皱眉,“你是说,蛭子的起源,不在日本?”
“没错。
你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗?”
志麻稍稍压低声音,像是在考长谷川的反应。
“《古事记》?”
长谷川不确定地答道。
“yes!
在《古事记》中,蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明,你记得里面蛭子的写法吗?”
“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”
“yes!”
志麻的声音忽然轻快起来,“可是,假名‘ヒルコ’(Hiruko),不光可以写成‘蛭子’,也可以写成别的汉字,比如——‘昼子’。”
“昼子?”
长谷川愣了一下,下意识重复,“日之子?太阳神是天照大神……那岂不是。”
“no,长谷川先生!
三贵子,你知道吧?”
“三贵子?当然知道。”
长谷川点点头,“是伊邪那岐在黄泉归来后,洗净身体诞下的三位神明,天照、月读和须佐之男。”
(注1)
“嗯,很好,那你不觉得,他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗?”
志麻脸上露出了得意的神情。
长谷川认真想了想,“蛭子、天照、月读、须佐之男……好像确实如此。”
“对吧?不仅如此,三贵子是完整的人形神明,而蛭子,全身无骨,怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子,至少不是传统意义上的孩子。”
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