456小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第3章（第6页）

【译文】

视而不见，称它无形。

听而不闻，称它无声。

摸它不着，称作无迹。

这三者不能分别清楚，原本混然一体。

“一”

这个东西，其先并非虚诞不实，其后也不是灭绝不明，连绵不断啊！

不可具体形容和描述，它返本归根又空不见物的状态。

这叫做没有具体形状的形状，没有具体物象的形象，这就叫做恍惚——潜藏而不可见。

跟着它，看不见它的后尾，迎着它，又看不见它的前头。

把握住现今的“道”

，用它来驾驭现存的具体事物，能了解远古万物的起源，这就叫做“道”

的纲要，或者叫做“道”

的规律。

【原文】

古之善为士者①，微妙玄通②，深不可识③。

夫唯不可识④，故强为之容⑤：豫焉⑥，若冬涉川⑦；犹兮，若畏四邻；俨兮⑧，其若客；涣兮⑨，若冰之将释⑩；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。

孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

【注释】

①善为士者：善于当士的人，这里指懂得“道”

的人。

为，当。

士，这里指有才能的人。

②玄通：指思想深邃而通达。

③识：认识，理解。

④夫：发语词。

唯：仅仅，正因为。

⑤容：用如动词，形容，描述。

⑥豫：“豫”

与下句中的“犹”

原为一个双声词“犹豫”

，迟疑不决的样于。

此处拆开使用，作互文看待。

引申为办事谨慎小心、反复考虑的样子。

⑦涉川：步行渡水。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。