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第2章 不劳而获的方法居然是嫁给我（第2页）

七年前那个魁梧雄壮的汉子，现在却身形瘦削，面色苍老。

“唐道友，请不要怪罪踏雄吉。”

他原本高出唐肃玉不少，此时竟有些佝偻，“信仰对我们来说，比生命还重要。”

“格桑可以死，踏雄吉不能。”

唐肃玉叹息道：“所以你将劳作所得，大半都给了她。

你是否想过，未来还能撑多久。”

“我知道食铁兽是兵主坐骑的后裔，相当于你们一起长大的亲人。

到时候你们不在，那两只食铁兽又是什么下场？”

类似对话，早已发生无数次，每次到最后都是格桑苦笑无言。

兵主信仰，刻进血脉的信念，面临生死危机也不愿违背。

若是没有伟力，兵主只是传说人物，人的本能会追逐前进，寻求更好的生活。

信仰也会随着生活、道德的改变而改变。

伟力禁锢思想，神通局限眼光。

天生神只为什么渐渐消失，无非是他们的神通伟力，只能以最原始的方式使用。

远古火神施火，不屑控制威力，焚山烧林算是常事；水神更是听凭喜好，肆意引发洪水、断流，戏弄生灵性命。

所以在人类学会钻木取火、地质勘探、己身修行神通后，天生神只纷纷退居幕后。

而后各类信仰神只开始出现，秉承着美好憧憬在人族传播。

兵主信仰远在魔君之前。

蛮荒时代，首位打造出武器的祖先，带领人族在万灵中杀出血路，后被奉为主兵之神。

因历史久远难以考证，唐肃玉一直将兵主带入蚩尤形象。

毕竟传闻中祂打造兵器、头上有角，败于中原先祖之手。

最重要的是祂的坐骑是熊猫！

光是因为熊猫，唐肃玉就不想放弃两兄妹，还暗中用帝流浆催生竹林，维持它们的进食消耗。

一个骑着熊猫作战的种族，再坏能坏到哪去。

了不得施展润物无声大法，令他们一代代偏向中原，最后血脉融合、不分彼此。

想来今日又是徒劳无功，唐肃玉探过头，与门后小世界的两只熊猫打声招呼，就要离开。

格桑习以为常，他看得出唐肃玉对食铁兽的偏爱，更甚于那两只快成精的马。

踏雄吉一直是闭门谢客，今日忽然撞开房门，大喝道：“等下。”

格桑很早就换上中原衣物，方便劳作。

唯独她仍是兽皮制衣裹身，即使磨损严重也不愿抛弃。

没有黎部大酒大肉，没有三餐比武较技，她也不复初见时人熊模样，

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浑身散发着野性，又多几分历经风霜的韵味。

“我想格桑活。”

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