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古往圣贤们的大作,都是些惜字如金,晦涩难懂的微言大义。
因此需要一些有悟性的读书人来做注解,把高深的道理简单化,让一般的老百姓听得懂。
但是因为圣人之言本来就是说得不明不白的,很多时候后人根本无法解读其真正所要表达的含义,或者一百个后人就有一百个解读法,到最后跟圣人之思越离越远,这种情况却是常常发生的。
很明显,奶奶给王欢留下的那本《疾走功》就是用“圣语”
的格式来书写的。
这让王欢不得不连猜带蒙,挖掘着当初作者的精微大义。
好在王欢还懂得比较法和实验法,而且这种事也不急,可以让他有足够的时间去揣摩字里行间中的真意。
而第二本《飞刀诀》讲的则是暗器飞刀的锻炼和使用要诀。
里面也有几个层次,或者说境界。
第一层,百步穿杨。
用手中的飞刀,射中百步外随风飘动的杨柳枝。
第二层,摘叶飞花。
到了这个境界就有点不得了了,只要手中有物,飞刀也好,飞针也好,哪怕就是一朵花一片叶子,都可以伤人。
第三层,例无虚发。
这个就更夸张了,没说需要实体性的飞刀,或者象征意义上的“飞刀”
,比如说一朵花一片叶;只要发“刀”
的人一个手势,不管他手中有无东西,某种人们所理解不了的物质或能量就朝你射来,而且,你还必死无疑。
前面讲了,王欢基本上是一个唯物主义者,讲科学,重实验的人。
虽然两本书在他看来都有些类似于天方夜谭,像什么“踏雪无痕”
,“踏浪而行”
,什么“摘叶飞花”
,“例无虚发”
,这些全是违反牛顿三大力学定律的东西,你让他如何相信?
但这并不妨碍他照着上面教导的步骤一步步去试。
只要足够小心,反正他是不相信会有什么“走火入魔”
之类的悲剧发生就是了。
况且,只要是男生,怕是少有没有做过“大侠”
梦的,自然王欢也不例外。
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