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第九十一章 译经的辉煌（第6页）

不失其质，野艳平衡。”

又转头面对竺道生，“道生，将此句记下。”

他再环顾众人，朗声说：“罗什毕竟从西域来，虽在汉地居住多年，但总有方言未通之处。

译经中有异议，诸位须要提出。

经文能准确译成，非是罗什一人之力啊。”

我坐在蒲团上笑着凝望那个忙碌的身影，幸福感再次充盈整颗心。

我的丈夫，一直那么谦虚好学，诲人不倦，毫无大师架子。

慧皎说他“笃性仁厚，泛爱为心。

虚己善诱，终日无倦”

，真的一点也不夸张呢。

这样观看了一天。

等做完晚课与他一同回家时，已是黄昏。

夕阳西下，金色余辉洒在他身上，剪出飘然翩纤的轮廓。

看着身边的他，我嘴角的笑一直挂着，怎样也抹不去。

他看我笑，也温润地笑。

暖风拂过，带着浓浓的花香，牵起他的手，向我们的家走去……

―――――――――――――――――注释――――――――――――――

《出三藏记集》卷十僧叡《大智释论序》说鸠摩罗什不能精通汉文：“法师于秦语大格，唯识一法，方言殊好犹隔而未通。

苟言不相喻，则情无由比。

不比之情，则不可以托悟怀于文表；不喻之言，亦何得委殊途于一致，理固然也。”

慧皎《高僧传鸠摩罗什》：“每至讲说，常先自说譬，如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”

慧皎《高僧传鸠摩罗什》：“初沙门慧叡，才识高明，常随什传写，什每为叡论西方辞体，商略同异，云：‘天竺国俗，甚重文制。

其宫商体韵，以入弦为善。

凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌叹为贵。

经中偈颂，皆其式也。

但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。

’”

慧皎《高僧传僧叡》：“什所翻经，叡并参正。

昔竺法护出《正法华经》。

《受决品》云：‘天见人，人见天’。

什译经至此乃言：‘此语与西域义同，但在言过质。

’叡曰：‘将非：人天交接，两得相见。

’什喜曰：‘实然。

’其领悟标出皆此类也。”

关于译场的描写，参考季羡林《佛教十五题》——《佛经的翻译与翻译组织》。

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