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第120章 世界大战（第2页）

我又询问肖竹：

“既然不能获得额外资源，那这个劳动积分还有什么意义？摆设吗？”

肖竹反问我：

“您认为积分这类劳动所得，应该获取额外资源，这是货币对观念的异化。”

“旧世界里，曾有不少人，反对被货币掠夺劳动，提议废除货币。”

“他们提议，用劳动积分替代货币。”

我还是比较认同这点的：

“那样不是很好吗？还能多劳多得。”

“而且劳动时间不能造假，货币的价值却是可以被人为操控的。”

肖竹却又一次摇摇头：

“使用某位领袖的话来说——所谓劳动积分，不过是换了个名字的新‘货币’而已。”

“况且……您真认为劳动时间不能作假吗？按劳动时间衡量收入，真的公平吗？”

肖竹的话，有些让我震惊。

我反问‘她’：“难道不公平吗？在旧世界如果能按劳动时间分配，资本不能占有劳动者的劳动时间，剥削也会消失。”

肖竹给出似对非对的答案：

“您这只是社义阶段的公平。”

“不同社会，公平标准的也不同。”

“社义阶段采取按劳分配，解决剥削问题，消除资本。

但比起新世界，这一分配方式仍有两方面不足。”

我要求道：“你具体说说。”

肖竹点点头：

“一是社阶以国家为单位进行。”

“这就导致在全球范围内，各国也是独立的资本，进行国际贸易，资本投资，选址生产，商品出售时，仍是资本经济模式。”

“这就不免存在国家间的剥削。”

我有些疑惑：“消除国家间的剥削，听起来这个好像更困难……”

肖竹点点头：

“在我们星球的历史上，曾经爆发过三次世界大战，其根源就在于国家间剥削。”

“有些国家处在资本经济链条的最底层，比如几百年前的H国，这就导致其国内矛盾是全球矛盾的集中点。”

“因此，H国的民众爆发革命。”

“但由于其他资国已经处于优势地位，H国作为后来者，没办法采取资本模式，就弯道超车，采取社阶模式。”

“通过一百多年的社初阶，完成对其他资国的全面赶超，进入到社高阶。”

“只有社高阶，才算是真正的社阶。”

“并且，当国家间剥削发展到一定阶段时，各资国为争夺全球市场，也会爆发大规模冲突，世界大战也随之发生。”

我稍作总结：

“换言之，世界大战的爆发，是国家间剥削的矛盾激化？这种矛盾，又因为国家的区域限制，体现为民族冲突或地区冲突？”

肖竹点点头，没有说话。

我进一步询问：“你说的第一方面，社阶以国家为单位进行，仍旧存在国家间剥削，这里我理解了。”

“那第二方面不足是什么？”

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