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第七十五章 波斯公主（第2页）

正当他要离开，在那片沾满露珠的草与花之间，一个熟睡的少女躺在那里，面庞红润，皮肤晶莹洁白，五官精致可人。

他从未见过如此美丽的女子，不忍让她冒着成为野兽猎物的风险继续躺在这旷野之中。

亚历山大抱着她回到营地，给她安排舒适的床榻休息；等她醒了，亚历山大就叫来翻译官，想要询问她的家事，但她却一言不发，眼睛里透露出恐惧和彷徨。

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那准备食物的侍者进来，把盘子放下，等她靠近了少女以后，就立刻跪下行礼说：“公主殿下！”

“公主？你是一位公主……”

亚历山大十分惊诧，“你为何在荒野中游曳？”

少女仍不回答。

太后西绪甘碧丝听闻这件事，就赶过来查看；少女立即跑向老妇人，扑进她的怀里痛哭起来：“奶奶……奶奶……”

老妇人也哭了，她们呢喃叙旧，过了一会儿，太后纡尊降贵，过来向亚历山大行礼，并用乞求的口吻说道：“陛下！

请您保护这孩子！

求求您了！”

亚历山大连忙扶她起来：“您这是做什么呢？我几时说过不会去保护她了？”

“谢谢！

谢谢！”

太后露出笑容，“巴耳馨[7]，这位是海伦尼克的亚历山大，他是我们的新国王，他对待我犹如对待自己的母亲，对待你妹妹帕瑞萨娣丝犹如对待自己的妹妹……他会像你父亲一样保护你的，相信我。”

“你的祖母说的对，我会给予你最大的庇护，就像对待我自己的家人一样。

但有一点让我十分不解，母亲，她是一位公主，应当是科多曼努斯的女儿吧……您知道我会待她像待你们一样恭敬和周全，您又何必特意求情……她又为何跑到城外去过栉风沐雨的生活？她究竟是在躲避什么呢？什么样的人会去伤害像她这样纤纤柔弱的孩子呢？”

＊＊＊

“这是一个很长的故事，陛下。”

太后哽咽了一下，开始讲述起来，“在很久很久以前，这片大陆上生活的原住民是叫做派瑞卡的精灵族，传说他们从天上来，降落在北方的埃西诺斯[8]草原上，替神明们治理大地，种植树木，看护草原，所以他们也被称为雅利安人，就是我们的祖先‘植树人’。

“诸神明派出使者因陀罗[9]来到凡间，教授精灵与他们沟通的语言——咒语，以及与他们建立链接的通道——萨满仪式，同时赐予精灵们关于世界起源的知识——《吠陀》[10]；神明们从学习这三门功课最优异的孩子中选择一位，成为大祭司。

大祭司与普通祭司其实并无其他特殊之处，只是要为众神之首的天神帝乌斯[11]保守一个特殊的秘密，并在未来的某天，在‘那一位’降临的时候，把这个秘密转达给他……”

“那一位？”

“就是密特拉，陛下，您应该早就听说过了……”

“我听说过这个名字，从祆教祭司那里。”

“嗯……他们的密特拉并不是我们族人信仰中原本的那位密特拉……且听我继续讲下去……最早的大祭司叫阿托撒，第二位叫帕瑞萨娣丝，所以后来每一位大祭司都继承了她们两个人的名字，按照顺序，先做祭司的是阿托撒，她死后又是帕瑞萨娣丝，然后又是阿托撒……这样的模式持续了几千年，直到后来，神明们突然减少与我们的联系，祭司的地位就逐渐降下来，变成单纯的精神领袖，因为那时候地上已经出现国家和国王，那时他们还名义上奉大祭司为天下共主，但不久以后，祭司和祭司系统就不再凌驾于世俗之上，而是成为了王国下属的宗教机构，而大祭司这一职位也逐渐变为了由米底国王直系亲属担任的专职。

“我们仍然供奉万神殿里的那些神明和天使，他们的名字随着时间的流逝，在传承的过程中慢慢地出现口误和笔误，甚至连主神帝乌斯都经常被人抄错，成了特尤斯[12]；但是自始至终，从没有人忘记或写错‘密特拉’的名字，因为他是如此重要，直至今天我们都还在等待他的降临……

十七年前，我们全家还在米底的首都埃克巴坦那，那时我还只是一名普通的贵族妇人，我的儿子科多曼努斯也只是一位普通的贵族；当时的国王是贤明的亚他薛西斯[13]皇帝，而大祭司是他的女儿帕瑞萨娣丝。

同样是在一次皇家狩猎活动之时，帕瑞萨娣丝在荒野中捡到了一个弃婴，就是我的小巴耳馨……

“帕瑞萨娣丝并无子嗣，就把她当做自己的孩子养了起来，她对她十分疼爱，乃至认为巴耳馨是神明交在她手上的继承人，让她培养她做下一任的阿托撒……就这样，一个外人被选为了大祭司的继承者。

后来，帕瑞萨娣丝患了重病，因为我是她生前最好的姐妹，她就把巴耳馨托付给我，而我就叫我的儿子收她做义女，紧接着巴耳馨就接替她的养母成为了大祭司，生活在皇宫里；后来国王也死了，他的儿子就继承王位，就是维什塔斯帕[14]王；当时，一位来自巴克特利亚的贵族，名叫巴戈亚斯[15]·查拉图斯特拉，来到埃克巴坦那任职，起初王宫里都在盛传他是一位满腹经纶的思想家，但后来我们才听说他是一位‘神学革新者’，他自称在三十岁时，在一个河岸上得到神谕，让他知晓世界是在光明与黑暗二者的不断争斗中存在的，想要结束这样悲惨的现状，只能等到‘那一位’，也就是传说中的救主密特拉的到来，并且他说神谕‘清晰的告诉他’，他自己的第三个孩子就是密特拉……维什塔斯帕和王室都非常喜欢并欣赏他带来的新思想和新哲学，但没有几个人对他神学创新的部分认真，这让他十分恼火。

为了向其他人证明他的确收到过神谕，他开始把宣传他理念的重点放在他第三个孩子是密特拉的预言上，这也就是‘祆教’的开始。

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“除此以外，他还有一个执念，就是认为他的第三孩子一定是个男孩，这源自于他的前两个孩子都是男性，他以此来向那些怀疑他的人证明‘光明之主’一定会赐给他第三个儿子，直到他的第三个孩子出生——一个女孩，这与他预言的情况不符，于是他把她偷偷丢在旷野里；后来他的妻子在生第四胎的时候难产而死，他才彻底放下这个执念，再也闭口不谈关于‘密特拉’这件事了。

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