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第86章 对女性的压迫（第2页）

“要不，你忙完这边的事，带我和丰儿去青岛吧，我就在青岛把孩子生下来。”

董映雪提议道。

“你如今刚怀上，长途颠簸劳累。

万一出了意外，该怎么办？稳妥起见，还是等你将孩子生了比较好。”

刘卓关心道。

古代的一些路面确实太差劲了，不是泥泞不堪，就是路面灰尘满天。

“是我考虑不周全。”

董映雪一脸无奈。

封建社会中，尤其是宋明以后。

未出嫁的、出嫁的女性都要遵循严格的礼法与闺训，越是出身高贵，受到的教育就越严。

不管是皇室女眷，还是奴仆村妇，都不例外，会受到各种规矩的约束。

“大门不出，二门不迈”

，也就成为了女子必须遵从的一条。

女子终日守在家中，不与外界产生联系。

女子的娱乐活动也并不多，琴棋书画、吟诗作赋、女红等。

造成这一后果，对后世产生较大影响的就是南宋朱熹提出的朱子理学。

朱熹提出了女性应当守节，主张“饿死是小，失节是大”

、推崇“三从四德”

。

朱熹是个文人，他的主张也在文人、士子中传播，进而成为了社会的风气与主流。

他为后世的女人亲手戴上了枷锁，严格限制女人的自由与活动。

使得此后的七百年，女人彻底沦为男人附庸与奴仆，也对后来女性造成了极大的心理与身体伤害。

“朱熹这老小人就是个伪君子，提出的理学迎合了后世帝王，有利于王朝统治，被元明的统治者接受。

但是，这伪君子不仅与儿媳有染，诱尼姑为妾室，还不孝顺其母。”

“真不知道，这朱熹的学说凭什么值得元、明两朝上层如此推崇。

老朱为了拉拢儒家一派，认了朱熹这个小人为祖宗，也真是让人觉得可笑。”

“朱元璋推崇朱熹，还在制度上规定，一家出了节妇，本家免差役，导致后来的节妇层出不穷。”

刘卓一脸愤懑的批判着朱熹。

“你只是个四品的巡抚，比你有权有势，比你能呼风唤雨的，比你财富更多的也不是没有，你如今又能做什么？”

“这是几百年以来根深蒂固的思想观念，是难以打破的壁垒与屏障。

这还是太祖亲自定下的，难道你还能改变这一现状吗？”

董映雪平淡的说着。

“这还真不好说，先前我就与娘子说过，我之所愿就是为了打破这世间的所有不公，打破世人身上的各种枷锁。

为这世间万千黎民百姓，开创一条崭新、公正、公平、充满光明的道路。”

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