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第7章（第3页）

）保持一致。

得，能够。

一，一致。

一般把“得一”

解释为“得道”

，“一”

就是“

道”

。

②贞：同正，首领。

王念孙《读书杂志》：“《尔雅》曰：‘正，长也。

’《广雅》曰：‘正，君也。

’《吕氏春秋？君守篇》：‘可以为天下正。

’高注：‘正，主也。

’‘为天下正’，犹《洪范》言‘为天下主’耳。

……王弼本‘正’作‘贞’，借字耳。”

③致之：放弃规律。

致，送出，引申为放弃。

之，代指“道”

。

④无以：没有凭借，没有办法。

⑤发（fèi费）：同废。

⑥歇：停止，绝灭；⑦竭（jié杰）：枯竭，干涸。

⑧蹶（jué爵）：跌倒，引申为失败、亡国。

⑨孤、寡、不谷：都是当时君主的谦称。

孤，孤独无助。

寡，缺少德行。

不谷，不善。

⑩邪（yé爷）：语气词。

至数舆无舆：要想得到过高过多的荣誉反而会失去荣誉。

至，高。

数，多，舆，同誉。

琭琭（lù录）：玉石美好的样子。

珞珞（luò骆）：石头丑陋的样子。

【译文】

从来凡是能够（同规律）保持一致的——天能够保持一致，因而清明；地能够保持一致，因而安宁；神能够保持一致，因而有灵；河谷能够保持一致，因而充盈；万物能够保持一致，因而滋生；侯王能够保持一致，因而为天下首领。

如果放弃了规律，天无法清明，怕要破裂；地无法安宁，怕要毁掉；神无法有灵，怕要绝灭；河谷无法充盈，怕要枯竭；万物无法滋生，怕要死亡；侯王无法保持高贵的地位，怕要亡国。

所以贵要以贱为根本，高要以下为基础。

因此侯王自称“孤”

、“寡”

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