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第一百二十三章搜魂索魄意识灵光我叫多宝（第3页）

牛魔王叹息道，他对身旁的驱神大圣道：“老六，探查此人意识深处！”

驱神大圣禺狨王来到梵无劫身前，深深的看了梵无劫一眼，将迷天晶石放在了梵无劫的头顶，奇光放出，沉入了梵无劫元神深处。

梵无劫乖乖坐在原地，一动不动，异常的乖巧。

迷天晶石照破梵无劫的意识，进入了他的精神世界，他看到了自己这一世的记忆，那些微末的，漫长的甚至有些记不起来的细枝末节，某一日，他还年幼的时候，吵着闹着要吃一个甜饼，意识还未成熟之时，有些羞耻的记忆。

以现在的意识视角，挖掘意识还未成熟之时，那些可以成为幼稚的记忆。

那时候的‘自我’，在现在的自我看来，充满着冲突和不协调。

只是触碰回忆，都有感同身受的羞耻……这就是人格成长后，对过去自我的否定。

俗称——黑历史，回忆自己的黑历史，就是一次羞耻处刑。

这种人格的冲突，使得过去的记忆，会被可以模糊化。

即便是梵无劫这等道君也是如此……道君之前的人格自我，对比如今充满了‘缺陷’一些关于事实的记忆，自然是保存无碍，但一些所思所想，一些当时的个人情感和念头，在如今的自我中，已经不再协调，就像出自另外一个人的想法一样。

道君的自我非常协调，如同的完美的圆。

但在过去自我体系中产生的想法和意识，有些已经不再适合道君的自我，就会被模糊化，唯有证道太乙，证得大罗特征，过去未来同在，方可容纳过去的自我……这也是太乙道果，大罗特征必经的一个过程，又谓之……未来道染。

乃是太乙劫数之中，最凶险的劫难之一。

太乙道果贯通过去未来之后，未来的自我，通常都会否定过去的自我。

就如同一个人重生之后，未来的记忆和意识，会覆盖，覆写现在的意识，重生之后，幼稚的自己死去了，错漏百出的自己失去了，童真的自己死去了，愚蠢的自己死去了。

这种趋势根本无法逆转，因为丑陋，幼稚，愚蠢对于道君来说是一种残渣和阴魔，当时的意识产生的念头，对于未来的自我来说，就是阴魔，因此会被自然的祛除和修正。

但在大罗特征的时间线中，过去的自我是成立的，存在的一环。

过去的‘我’和现在的‘我’都是时间线上的‘我’，同存无碍。

若是证得大罗特征后，道君、太乙的自我，否定了过去的自我，覆盖了过去的自我，就如同来自未来的道染，将过去扭曲，自我的时间线消失，如同道君重生到了自我的源头，道染了自己的过去，抹杀了自己过去的意识。

这样的太乙道果，等同于证道不完全，会有极其严重的后遗症。

过去和现在，乃至未来的意识对自我认知的冲突，对于太乙之下，只是一种意识上的冲突，但对于太乙道果，正在证就大罗特征的存在来说，这种时间线上虚无飘渺的意识冲突，已经能影响现实，会造成真正过去的自我被抹煞。

梵无劫也是证道太乙之后，才能在意识回到过去之时，坦然的容纳那些基于过去自我的念头。

所以……他能够以道君的意识，坦然的光着屁股到处跑，被揪着小雀儿，若是没有过这一关的道君，在意识能回到过去，依旧保持着唯我独尊的道君心态，他如何能接受幼年意识产生的那些念头？那时候，道君若是否定了这些念头，将其当成外魔，阴魔，就等于否定了过去的自己。

太乙未来道染之劫，就是指否定过去的自我，继而在太乙道果的威能下，抹杀过去的自我，造成未来道染，意识固化，否定过去，证道不全，将自我的时间线，由过去未来，从小到大，收束为一个固定的时刻。

无论什么时候，意识的自我，都是证道太乙那一瞬间的自我。

所以在梵无劫意识更古老，更过去的时候，那么无法想象，无法描述的自我降临的时候，梵无劫很自觉的就睡了过去，不去试图了解大罗的秘密，不去试图容纳那一个自我，因为这种了解和容纳，只会让自己的意识千疮百孔。

因为梵无劫的意识，对于多宝天尊来说，简直处处都是错误，羞耻和丑陋。

梵无劫不需要成为过去的多宝，因为那等于否定自我，抹杀自己。

他只需要了解自己是‘谁’，就够了！

而如今，他已经知道了！

“原来，我就是多宝，截教大师兄，大罗天尊，多宝大师兄！”

梵无劫难以容纳多宝，但多宝很自然的就容纳了梵无劫，他瞬间就接受了梵无劫的各种念头，意识体系和理念，情感和自我，多宝是梵无劫，而梵无劫不是多宝，因为多宝的境界能容纳梵无劫，梵无劫的境界，却无法去理解多宝。

所以此刻的多宝是梵无劫……他抬起头，眼中流露出些许兴奋的神色，带着一点点孩童一样的天真和纯真的邪恶，就像小孩子扯断蚂蚱的翅膀腿儿时候，哈哈大笑的兴奋和促动一样。

多宝看着满头大汗，正在以迷天晶石深入梵无劫意识，已经惊动了梵无劫禁忌的过去，而不自知的驱神大圣。

多宝兴奋道：“你在干嘛？”

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