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第二百八十章 湖上有感（第2页）

渐渐的，秦旸也不知湖面照的是人还是心，心镜照的是心还是人。

似菩提树，心如明镜台。

菩提本无树，明镜亦非台。

在这难得的安静和放松之中，秦旸的心境悄然发生着变化。

菩提三悟，菩提明镜、无树非台、来处惹何埃三个境界。按照秦旸的理解，这三个境界和前世的某个禅理相似。

宋代的青原行思大禅师过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

秦旸先前就流连与看山是山，看水是水的层次，照见诸相，却又流露于表。

而现在，则是渐渐趋近于看山不是山，看水不是水。

人之心灵，乃是世间最为多变的事物，黑白混淆，是非掺杂，有着七六。

秦旸往看人，看的是表象，而现在，看的却是更深层次的心。

看地，看的也不是自然风景，而是那弥漫地之间的无形规律，以及人于地之间的共鸣。

‘人之于地，何其渺，然地与人，又可互相映照，人宇宙，地大宇宙。’

秦旸双眼微阖，浑松松垮垮，似睡非睡，突得长吟道：“一物从来有一，一还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。向一中分体用，人于心上起经纶。人焉有两般义，道不虚传只在人。”

声音清朗紧劲，绝而不茹，如微雨新晴，**清朗。

但叫人稀奇的是，不管是沉睡的众人，还是撑船的丐帮弟子，都未被秦旸的长吟所惊动，沉睡的依然在沉睡，撑船的依然在撑船，秦旸的长吟仿佛湖上之清风，入其耳而不闻。

此时突有云掩，一层细雨撒下，撑船的丐帮弟子措不及防，被雨水打得颇为狼狈。

而坐在船尾的秦旸则是滴水不沾，那雨水在靠近他之时，便自动转换方向，主动避开秦旸。

若是以往，秦旸当是以雄浑之气将雨水直接冲开，而现在，雨水却好似有意思一般，主动避开秦旸。

这其中的差别虽然细微，结果也相同，却体现着不同的境界。

比之过去，秦旸多了一分内敛，也少了一丝侵略。整个人好似过了一层水一般，多了一丝圆润和柔和。

【冥海归元劲后篇，推衍完成，万化冥合之境已自行领悟。忘书·月映、云翳，已自行领悟。意略有所得。】

大罗归纳总结秦旸的收获，并作出提示。

秦旸全然不在意大罗的提示，就这般盘膝坐在船尾，似睡非睡，任由雨水飘过，好似忘却了自，也忘却霖。

那撑船的丐帮弟子也忘了有一位秦舵主还坐在船尾淋雨，自己带上的斗笠，撑着船向湘山一路驶去。

雨幕之中，朦胧的山影缓缓进入眼中，撑船弟子加快速度，靠近那湖中岛屿。

不多时，湘山，到了。